《鵬程萬里》 (1959年)

 《鵬程萬里》立達影業公司出品
導演 ：珠璣、龍圖
監製：許立齋
編劇：李願聞
撰曲：潘焯
演員： 新馬師曾 (飾神鳥大鵬)、余麗珍 (飾韓明珠)、鳳凰女 (飾韓珍珠)、蘇少棠 (飾蔡武陵)、歐陽儉 (飾庸仁福) 

       今天跟大家分享《鵬程萬里》(又名《18羅漢收大鵬》) (1959年) 演員有新馬仔、余麗珍、鳳凰女、歐陽儉和蘇少棠等。劇情講余麗珍和鳳凰女飾演的明珠和珍珠一個美一個醜，而歐陽儉和蘇少棠分別飾演傻福和陵哥，兩個都想娶靚女明珠。大家一定以為余麗珍扮醜女珍珠，事實上，連電影資料館的資料都搞錯，余麗珍演的是靚女明珠，而鳳凰女才當醜女，臉上有大大的色斑。(另一套很多資料會搞錯的是《蝴蝶精》，會寫由鳳凰女飾被皇帝寵幸的美麗蝴蝶精，可能余麗珍演醜和不得男人歡心的角色太深入民心，連研究員也會輸入錯...哈哈) 

       說回劇情，新馬仔演剛化為人型的大鵬怪鳥，遇上傻福，就教他唱情歌追女仔，當然是安排新馬仔表演曲藝，相信是當年電影賣點，在花園唱足10分鐘。之後大鵬怪鳥以法術幫手傻福文鬥武鬥，終於順利可以娶明珠。(這裡加插了一段大鵬變戲法，整出幾個面具眼閃光、口噴煙火) 而大鵬就被迫娶醜姐姐珍珠。不過，明珠不甘嫁傻福，在大婚之夜弄醉姐姐和傻福，就去找大鵬勾引未來姐夫，叫他改娶自己。

       這場戲真經典，雖然余麗珍在舞台有演過《金蓮戲叔》，不過在電影發姣扮淫婦實在少見。新馬仔開頭一臉正經聲聲叫阿嫂，後來當然抵不住引誘，所以，這個角色一定不可讓任姐演，不是說他演不來，只是我一定接受不了他演偷嫂。當大鵬和明珠埋到床邊，明珠家人來拍門，他們都已知穿大鵬是妖怪。大鵬和明珠遁地回山洞。這裡用特技令兩人漸漸下沉消失，此特技我在其他幾套片都沒見過。兩人回到山洞繼續飲酒，大鵬酒過酒就變回原型，畫面所見就是一隻甩毛雞，真的笑死人了！明珠逃走遇到來找她的傻福和陵哥，兩人爭住保護明珠，大鵬就變明珠當骷髏嚇傻福和陵哥，這處又出現一個假得過份的骷髏，頭是圓圓的，點了三個黑點當眼和鼻...之後，如來佛祖帶同18羅漢出現(我仔細數過，又真係湊足18人)，總共19人迫爆畫面。如來佛祖收服大鵬，此處當然又一機會用特技，不但有WE-RUN-RUN大拋金光圈，還出現動畫特技。
       劇情尾聲，最後大亮點就係如來佛祖施法變靚傻福和珍珠，只見他烏低身，亮出個光頭(有9點印)，好似甩水髮咁搖頭好幾圈，再撐大口定格！！！(WE-RUN-RUN ->音波功->得左！)

電影結局傻福娶珍珠，明珠嫁陵哥，自然又是大團圓！

《十年割肉養金龍》(1961年)

《十年割肉養金龍》麗士影業公司出品

導演：珠璣
編劇、監製：李少芸
攝影：崔鑫玉
剪接：湯劍廷
演員：任劍輝 (飾凌青雲)、余麗珍 (飾王寶珊)、梁醒波 (飾朱尤高)、林家聲 (飾凌泰隆-成年)、  馮寶寶 (飾凌泰隆-幼年)

 
      余麗珍在《十年割肉養金龍》(1961年) 飾演王寶珊，丈夫凌青雲(任劍輝飾)離家征戰，家鄉鬧饑荒，王寶珊為養活快餓死的義子(馮寶寶飾)，竟然割肉餵兒，亦即以生人血肉果其腹。她的行為感動神仙聖母，獲賜仙丹療傷。於是，她日復日年復年為義子割臂切肉灑血，重複摧殘身體足達十年之久。在此特別想講割肉一幕，鏡頭拍完余麗珍疊起衫袖，就集中只拍一隻碗，然後，鮮艷得過份的血一滴又一滴慢慢落下，之後「拍」一聲掉下一 塊有點假的肉，但鮮艷如血膏狀的一面朝上。電影沒有讓我們直接看到余麗珍割手滲血而血肉分離，但我單靠想像反而極度心寒，恐怖感爆登！我看著這幕，真的真的入戲得差點想尖叫！(已經用披肩掩面了！) 最誇張是劇情講聖母顯給余麗珍仙丹一粒，為什麼不是吃完可醫肚餓，而只是療傷用？即余麗珍還是每日要忍病割肉。不過，最怪誕是余麗珍得了仙丹，即裂開大咀，歡天喜地取刀割手。鏡頭一轉，馮寶寶已換為林家聲，演長成人的義子，津津有味在喝的自然就是人肉血湯！！！

《無頭女賣頭尋夫》(1961年)

《無頭女賣頭尋夫》麗士影業公司出品

導演：珠璣
編劇、監製：李少芸
撰曲：蘇翁
攝影：崔鑫玉
剪接：湯劍廷
佈景：梁志興
演員：任劍輝 (飾柳子元)、余麗珍 (飾林茹香)、半日安 (飾柳文恭)、黃鶴聲 (飾周日恒)

        今天在香港電影資料館看了兩套(恐怖)電影，看得心又驚膽又顫！第一套叫《無頭女賣頭尋夫》(1961年)，一幕出現長髮披散的余麗珍，還手捧一個七孔流血一樣長髮的女人頭。我完全可以想像當年的廣告宣傳語句 (以下自創) 余麗珍飾女鬼頭顱飛脫放大 神天下之大奇！項上一頭手抱一頭雙頭女鬼 奇天下之大聞！ 不過，我覺得片名改得不夠貼切，如果我來改，叫《飛頭女鬼賣頭伸冤》就不錯。值得注意的是這齣戲有好些情節和電影特效運用到跟「麗士」同年出品的《無頭東宮教子鬧金鑾》很相似。

         雖然1960年公映的 《飛頭公主》同樣有飛頭情節，惟《無頭女賣頭尋夫》的 相關特技明顯比前者有改善，原因可能是《飛頭公主》劇情講的「飛頭者」是半死狀態，非鬼，於是要表現為實體，不能半透明，由於電影表現方法是將兩張菲林重 疊，要做實體就較困難，不能太淡色，結果有少少穿崩，很明顯可看到余麗珍的肩和高領黑衣。(見下圖) 至於《無頭女賣頭尋夫》的是飛頭「鬼」，所以處理有點似《無頭東宮生太子》(1957年)，即一樣是半透明狀。不過，相隔3年，《無頭女賣頭尋夫》的技術 明顯有進步，可以看到余麗珍的大特寫頭，而且會漸漸放大，此放大縮小的技術在另一齣電影《二郎神楊戩》(1960年) 也可見到。

        劇情講任姐(飾柳子元)見到余麗珍(飾林茹香)的頭，畫面分別拍窗邊的余麗珍，和床邊的任姐唱曲。當鏡頭再跳回余麗珍時，已改為演員真身，非特技(只有頭)，鏡頭跳回任姐，PAN他 由床邊走去窗邊與余麗珍相認，一氣呵成。值得一提的是《無頭女賣頭尋 夫》還有同一畫面出現兩個余麗珍，不單是借位拍攝。其實，在其他精怪片也偶有同一畫面兩個余麗珍，不過通常是一個比較透明，如精怪上身的情節，要表現兩個 生人實體，大多用借位拍攝。相關技術在隔年的《魔龍戲孤鳳》(1962年) 就成熟很多了。

精彩曲詞欣賞
茹香： (錦城春) 夫郎 夫郎
子元： (接) 濃霧飛煙繞頓覺難凝望 乜只見人頭飛舞在我旁
茹香： (接) 悲叫柳郎喚柳郎 你應該仔細望 真苦命茹香
子元： (接) 乜嬌妻只剩頭顱令我慌

香港浸會大學《透視男教授‧穿衣‧政治‧美學》

       今天特地去浸大出席《透視男教授‧穿衣‧政治‧美學》的活動，幾位男老師都盛裝出席，讓人眼前一亮！(尤其是馮應謙) 可惜現場音響真的太差了，我只是勉強聽到幾句，而嶺大的JOHN ERNI所說的，基本上一句完整的句子也聽不到。真的很可惜！希望有機會再搞活動可移師去室內lecture hall。(因為音響應是難以改善的)
暫且整理一些非常有限的資料，如下：
Oscar Wilde: You can never be overdressed or overeducated.
馮應謙：大學機構往往給人規矩的印象，不過當出現overeducated的人時，會不會反而可以對既有的制度作出挑戰？
周耀輝：我們常常以為「華」和「實」是對立的，當一個學者喜歡扮靚，就會被認為沒有內涵。現在的90後學生都在視覺文化包圍下長大，作為老師，與其說overdressed是問題，不如說underdressed就不能吸引學生

注意，最擔心學生會undereducated。所以，一個學期13堂，每堂都要穿不同衣服。

William Shakespeare: The soul of this man is in his clothes.
JOHN ERNI：我們的教育制度常灌輸一種想法，就是樹大招風，唔好講太多野來突出自己，這亦反映在fashion上……(之後聽不清楚)
馮應謙：我曾做一個關於男性做FACIAL的研究，發現男性做美容是invisible的，男性=/=Beauty，要可以用女性看不到的方式去做。
周耀輝：當我們不敢不同，某程度上就是要跟從社會的「同」……(聽不清楚) 出來社會很多時別人都會看你的外表，有些衣著會被視為可靠……女性如果只係看男性服飾，以為看到為人，可能揀錯老公……

Mark Twain: Clothes make the man. Naked People have little or no influence on society.
馮應謙：(分享早前跟沈校長見面，不同系的老師說不同服飾，覺得中大環境有時也是有tolerance)
周耀輝：(分享在伊斯坦堡開會，原本想去土耳奇旅行，卻沒有帶足夠護膚品，被研究生推介找馮應謙幫忙；某天星期二在西武遇上JOHN ERNI，看見對方穿變型俠醫一樣的緊身衣) 大學是令人嚮往的地方，因為一切離經叛道的事都可以拿來探索。當進入社會後，有幾多人真的可做回自己？很多時候一個人自己的價值觀在社會都會被淹沒。
JOHN ERNI：(說自己喜歡較緊身的衣服，有些緊身衫的design令穿著者看似接近naked，其實有一定的藝術性) 當一個人在最creative的狀態，說出自己的想法，要表達個人見解，應該是最能感覺到naked的狀態。

《喬太守亂點鴛鴦譜》(1963年)

導演：羅臻、薜群
攝影：劉岐、伍灼華
剪接：姜興隆
佈景：陳其銳 

        向大家介紹一套邵氏黃梅調電影：《喬太守亂點鴛鴦譜》(1963年)，當中有甚多性別易裝的情節，非常有趣！相信很多人早已看過，現簡略介紹：   

      話說金峰飾演的孫玉郎有一個姐姐(孫姐)，將嫁給丁紅飾演的劉慧娘之哥哥(劉兄)。不過，劉兄病重不能起床，劉家想盡快娶媳來沖喜，孫家得知此事，怕劉兄病死，孫姐一嫁就當寡婦。於是，孫玉郎男扮女裝代姐出嫁，而劉兄病重昏迷，劉家就找來妹妹劉慧娘女扮男裝代兄娶妻。後來，在新房中孫玉郎和劉慧娘見面，揭穿彼此性別，原來兩人早已相識互有情愫，於是直接洞房花燭(XP)。後來，孫玉郎一直扮女裝，跟同樣女裝的劉慧娘天天卿卿我我(好les) 。家人還以為姑嫂和諧，非常高興。之後，劉兄病好，跟以女裝扮相的孫玉郎見面，視線由上看下，暗自微笑，一臉欣賞(好gay)。最後，事情被家人發覺，鬧上公堂，孫玉郎和劉慧娘在眾人面前示範如何男扮女、女扮男，一個身穿男裝示範女兒態，一個身穿女裝示範男兒態(示範如何表演性別) 。喬太守認為兩人雖然分別男扮女、女扮男，在不違異性戀的原則下(加上已經洞房) ，讓二人配為一對。而孫玉郎本有未婚妻、劉慧娘又有未婚夫，喬太守就將兩人的未婚夫與未婚妻配對。再加上病好的劉兄和孫姐。剛好三對新人。 

「奪人婦人亦奪其婦、兩家恩怨，總息風波。獨樂之不若与人樂，三對夫妻，各諧魚水。」

                                  ---出自馮夢龍「醒世恆言」

游靜及工作坊成員作品《壞孩子 We are Alive 》

游靜及工作坊成員作品：一部企圖從香港、日本札幌及澳門三地少年感化院中生活的年輕人觀點出發的紀錄片
香港兆基創意書院 多媒體劇場
22/9/2012 (星期六) 4:00pm

        今天到創意書院看游靜的錄像《壞孩子》，真的很有意思，我覺得應該在學校播放，讓大家都一起反思我們的社會在如何教育、在「製造」怎樣的孩子？

       這套片讓我想起以前在禁毒中心工作的日子，短短兩個月，接觸到很多年青人，有些在戒毒，有些已戒毒...那時候我原本要為研究報告而看很多外國論文，看了幾篇，還是跟他們說說話聊聊天比較實際，當他們知道我不是社工，立即放鬆很多，跟我說了很多話...我和他們一起做手工，他們談到自己的故事，然後我一次又一次覺得他們的成長和期間的困惑都是似曾相識，我也是這樣走過來的，真的，跟他們相處，我可以從他們身上找到往日的自己──學業遇上困難、覺得父母不理解自己、為前途感到迷惑、想有更多朋友、害怕寂寞、憧憬愛情......其實，有誰不是這樣走過來？我不是說吸毒對身體冇害，我從「過來人」(這是社工界稱呼已戒毒者的用語)身上看到一些後遺症，身體問題亦往往是他們最擔心的問題，卻最被忽視的 (這遠較他們濫藥期間的行徑值得在乎，很多時候研究者都在追問過去行為對他們的心理影響，如他們會不會在濫藥期間做過很不檢的行為、之後很後悔，不過，對他們來說，那已經過去了，他們也不一定會認為有什麼心靈創傷，他們最在意的是此時此刻的自己，想別人肯定此刻願意改變的自己，想別人在乎他們現在的實際生活) 所以，與其要我將他們視為行為偏差的壞孩子來「改造」，我寧可相信我在成長階段亦有成為他們的可能性，即我們彼此的差別不是那麼大，可能只是我成長時K仔未被發明，也可能是其他原因。總之，我實在拒絕用一種高高在上的姿態去審視他們，事實上，我們沒有一人有資格如此做。

進念二十面體《半生緣》

日子過得真快，尤其對於中年以後的人，十年八年都好像是指顧間的事。可是對於年輕人，三年五載就可以是一生一世。

        今天看了進念二十面體的《半生緣》，其實張愛玲的文字本身就很有力量很有味道，加上戲曲彈詞說唱(現場演出：金麗生、郁群)，將故事娓娓道來，真的不知如何形容，總之就是教人心動。

       不過，愈看下去，覺得整齣劇最大的優點還是只能歸功於張愛玲的文字，因為整齣劇的佈景和字幕牌設備、舞台調度都是很大的敗筆。字幕牌位置尤為突兀，當布幕打出張愛玲的文字，那字幕牌卻那麼的顯眼，那麼的格格不入，字幕偶而為表達人物內心而改為白底紅字，就讓人看得更不舒服。而且，我想說的是舞台有旋轉功能，不代表一定要用的！！！不為什麼的轉來轉去，感覺很奇怪！最令我看得不舒服是講十多年後，女主角曼楨要跟世均交代過去，突然爆出一個SCREEN播出錄像，特寫拍攝演員大頭讀白，而且感覺像訪問，把氣氛都破壞掉了！另外，我不太喜歡那個書櫃內零星雜亂的書，它們的顏色很跳，讓人看得很不舒服，我認為可統一為接近桃紅和有較厚的書脊，至於字則是可保留的。當然也可能是個人偏好，我真的認為不用太花巧，簡約一點就可能了，否則只是畫蛇添足！